ANUBIS

ANUBIS dios protector de los muertos, personaje principal del tribunal de los dioses egipcios que juzga a las almas, determina el puesto de cada uno el día de la creación del universo, y lo determina de tal manera, que cada puesto quede marcado para cada uno hasta el fin de los tiempos, en este mundo y en el otro. Su protección consiste en redimirlos y en purificarlos.  El significado de la palabra Anubis, inpou en el antiguo egipcio, Anoub en copto, Ἄνουβις /Anoubis en griego antiguo, sigue siendo oscuro: se han presentado muchas explicaciones, pero puede ser simplemente una onomatopeya que expresa el aullido del chacal. 

Los símbolos de Anubis fueron: el mayal, el cayado y el cetro. El mayal simbolizaba el papel del faraón como proveedor de alimentos para su pueblo y el cayado simbolizaba el papel del faraón como el "pastor" de su pueblo. El largo bastón, llamado cetro era un símbolo de poder divino y un emblema de autoridad.

 

El CHACAL, ANIMAL que tiene el hábito de desenterrar huesos, paradójicamente es representado por los egipcios en el dios Anubis, exactamente la divinidad considerada el fiel guardián de las tumbas y patrón del embalsamamiento. En algunas versiones de la leyenda Anubis aparece como hijo del dios Seth con su esposa Neftis. Sin embargo, la versión más común es que es el hijo de Osiris, que se unió a Neftis porque la confundió con su esposa Isis. Cuando esta última diosa se enteró del nacimiento del niño, comenzó a buscarla. Neftis, por miedo a Seth, escondió a Anubis poco después del nacimiento. Guiada por perros, Isis encontró al recién nacido después de grandes y difíciles pruebas y se encargó de alimentarlo, y Anubis se convirtió en su compañero y guardián. Se decía que estaba destinado a proteger a los dioses, como los perros protegen a los hombres. 

REPRESENTADO POR UN COYOTE o un perro recostado, o la figura de un hombre con cabeza de chacal. El dios Anubis era el embalsamador divino y uno de los responsables del juicio de los muertos en el más allá. En el reino de los muertos, en su forma de hombre con cabeza de chacal, era el juez que, tras una serie de juicios por los que pasaba el difunto, decía si era justo y merecía ser bien recibido en la tumba del más allá o si, por el contrario, sería devorado por un monstruo terrible. Anubis tenía su centro de culto en Cinópolis, una ciudad del Alto Egipto y recibió títulos exóticos como, por ejemplo, un residente en la cámara de embalsamamiento, gobernador de la habitación del dios o señor de las colinas del oeste.

El difunto, en un vestido de lino, era introducido por Anubis en la gran sala donde se llevaría a cabo el juicio. Saludaba a todos los dioses presentes y luego pronunciaba una larga declaración de inocencia formada por frases negativas conocidas como las 42 confesiones negativas de Maat. Aquí algunas de ellas: 

No practiqué los pecados contra los hombres.

No maltraté a mis parientes.

No obligué a nadie a trabajar más allá de lo que era legítimo.

No dejé de pagar mis deudas.

No insulté a los dioses.

No fui la causa del maltrato de un amo a su esclavo.

No cometí errores con el peso de mis balanzas.

No causé que nadie se muriera de hambre.

No hice llorar a nadie.

No maté a nadie.

No practiqué el fraude en la medición de los campos.

No le quité la leche de la boca a los niños.

Y así sucesivamente, alegando que siempre había estado a la altura de los estándares de conducta impuestos por hombres y dioses.

Anubis y el pesaje del corazón.

Y cuando el alma terminaba su declaración, Anubis, se arrodillaba junto a una gran balanza en el centro de la habitación y sujetaba al creyente con una mano mientras sostenía con la otra uno de los platos de la balanza. El corazón del difunto se colocaba en un plato y en el otro una pluma, símbolo de la diosa Maat. Los egipcios consideraban que el corazón humano era el lugar donde moraba la conciencia. 

Está claro que siempre existía la posibilidad, por remota que fuera, de que el corazón negara a su dueño y hablara mal de él. Contra tal peligro se compuso la invocación que se lee en el Capítulo XXX del Libro de los Muertos:

¡Oh mi corazón, mi madre!; ¡Oh corazón mío, madre mía!… ¡Oh mi corazón de mi existencia en la tierra! Nada se opone a mí en el juicio ante los señores de la corte; que no se diga de mí o de lo que he hecho, "ha hecho actos contra los justos y los verdaderos"; nada se vuelve contra mí en presencia del gran dios, señor de Amentet. Homenaje a ti, ¡oh mi corazón! ¡Homenaje a ti, oh mi corazón! ¡Homenaje a ti, oh mis riñones! ¡Homenaje a ustedes, oh dioses que se paran en las nubes divinas y son exaltados (o santos) por sus cetros! Habla [por mí]cosas justas para Ra, y hazme prosperar delante de Neebca. Y he aquí, aunque estoy atado a la tierra en sus partes más íntimas, he consentido permanecer en ella y no dejarme morir en Amentet, sino convertirme en un Alma Inmortal dentro de ella.

Así siendo el corazón pesado contra la verdad, se comprobaba la exactitud de la inocencia invocada por el alma. Dado que las frases negativas salían de sus propios labios, el difunto sería juzgado por la confrontación con su propio corazón en la balanza. Si este se equiparara con la verdad, todo iría bien y el difunto sería bienvenido en la otra vida; de lo contrario, el difunto estaría lleno de pecados y sería devorado por un monstruo terrible: Ammit, el devorador de los muertos. Afortunadamente, los papiros sugieren que los muertos en la corte siempre fueron absueltos. El monstruo iba a pasar hambre.

 Ammit, el devorador de cadáveres.

LA CABEZA DE CHACAL también fue la encarnación de Duamutef, uno de los cuatro hijos de Horus y un dios protector de los Vasos canopos. Como tal, apareció en la tapa del jarrón con dosel que albergaba el estómago del muerto. La egiptóloga Elisabeth Delange lo describe de la siguiente manera: La técnica sofisticada de loza presenta de manera realista el pelaje negro brillante del perro, con hocico alargado, orejas erguidas y una peluca azul marino adornada con una cinta roja alrededor de su cuello. Esta es la iconografía del perro salvaje que rodea los límites del desierto, el guardián del cementerio, el dios Anubis, "Señor de la Necrópolis". Anubis, el patrón de los embalsamadores, es el que acompaña el alma del hombre muerto en su última morada, usando una peluca humana con rayas regulares, como en esta gorra. La asimilación se hizo clásica entre los dos perros fúnebres, Anubis y Duamutef, ambos vinculados a la momificación.

CADA COLOR estaba dotado de un valor simbólico -continúa la autora- como el lobo errante de Egipto era rara vez negro. Este color oscuro evoca simbólicamente la tierra cultivable depositada por la inundación, anunciando la vida y la fecundidad. Y por la consecuencia de cada embarazo, por un renacimiento. El betún y las resinas de acacia oscura que ingresaron a la composición de los productos de momificación también sirvieron como recubrimiento protector para los sarcófagos, aromatizaron las estatuas de los dioses de la fertilidad y aún podían cubrir beneficiosamente las estatuas de culto.